“隐”菊_2000字

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　爱煞了这句诗，也因此很早就认识了写诗的人，印象中他总是从田园的晨曦中走来，拘一捧菊花香尽洒入东篱的水，荡着悠悠的扁舟梦入桃花源。

　　后来觉得这印象极抽象，世人们用菊花、用东篱、用桃花源为陶潜创造了一门“隐”的艺术，将他完全神化的不食人间烟火，让他穿越了历史的恋恋风尘在人们的心中有一种独特的地位。

　　不同于其他文人，陶潜似乎并不以他的诗着称，或许我是否可以说陶潜的诗完美的诠释了他的“隐”，为众人树立了一个可以仰视的鲜活的标杆。使其变得独特起来，卓越起来。世人总佩服能张着并不强健的翅膀却依然逆风飞翔的人。而且是以或壮丽或清高的名义。

　　很多人说陶潜是菊的象征，“菊，花之隐逸者也”。菊是真正的隐者，它可以在瑟瑟的秋风中不事张扬却又肆意无忌的开放，开得漫山遍野，畅快淋漓。却朴实而不雍俗，遗世而不清傲。世人总叹它的风骨，其实这风骨既可以伟大也可以平常，人们的敬仰不过在于它的先驱性，在于它敢于追求自己的生活，他深知自己的意愿，踽踽而生，它认为生活是秋，是凉爽的风吹刮的最猛时候，它便选择在春天离开。正如陶潜从那无限春光的政治舞台上逃走。因此，对于陶渊明来说，更恰当的应是避世。真正的隐者不是逃离俗世，而是在俗世中永远保持一颗清明的心，可以通体沐浊流，冰心未染尘。从某种层面上来说，消极避世未尝不是种懦夫的表现，当然，我并没有完全否定这样的行为。毕竟，像陶渊明、屈原这样的人，他们本质是诗人，诗人的心是纯粹的理想主义者。他们不拘于时，不拘于事，没有野心，没有欲望，抱着“富则兼济天下，穷则独善其身”的态度。为浊世留下最后一股清流，这亦是一种孤独的坚持。

　　纵然，自己常常感叹屈原的投江，那般如飞萤扑火，凤凰涅磐般地殒落，是一种诗人的固执。感慨陶潜的避世，二十余年与世隔绝，潦倒残生，是一种消极的逃避。有时会给自己一个假设，愿他们做那样“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏”的人，一个完满的人，甚至成就如晏婴、管仲一般的千古名相。

　　后来当逐渐褪下年少轻狂的稚气，不再嘲笑他“草盛豆苗稀”的无措的拙行，不再费解他“富贵非吾愿”的文人的清高。而是用一颗诗人的心去体味一个诗人的情怀。他的肩头负荷得过于沉重。这是那个时代赋予他的不能承受之痛。在盛世，做一个治士仁臣并非难事；在乱世，固守自己便已是不易。他不是一个政治家，他也许真的不适合玩弄权术，精于世故。近与自然的率性，对于仕途是最大的障碍。于是他做不了魏征那般叱诧风云的政客。他不是一个学者，在那个时代他没法幸运得像孔子，当不了政治家还能当圣人，弟子三千，贤人七十二，因为孔子是“入世”而他是“出世”。似乎太少人有那样的觉悟。于是他就一直扮演着尴尬的角色，很尴尬的地位。这样的他在俗世似乎真的没有存在的价值，只能隐于他的世外桃源，和农人侃着哥俩好，没事和自己那块杂草丛生的田地呕气，采朵菊花装点一下已不能称为屋的茅庐，甚至被农夫嘲笑，被妻子埋怨，潦倒一生，腿去了圣贤的光辉的陶潜，该是这样一个淳朴又可爱的老人。这样的他才立体又真实，这样的他，才又可贵又可敬。

　　衔觞赋诗，以乐其志，忘怀得失，以此自终。当诗画琴棋褪变成柴米油盐；当貂华俘梦褪变成清潦孤贫；当理想的美好，褪变成现实的残酷，在意志和形体的冲击中苦守二十余年，世间又有几人？人毕竟是人，人不是仙，也请不要把陶渊明神话，他顶着一副凡夫俗子的肉体去践行一种人格。但凡一件事，可以固执的坚守，便可做这天下第一等人。

　　对于隐世，我们也大可不必为陶潜戴一顶太高的帽子。我想陶潜自己也并不认为他是偏要做出些文人的“惊世骇俗”来。诚然后世赞扬，效仿者甚多(可能有些目的已不单纯)，但我宁愿把他理解为一个任性而孤独，傻气又可爱的人，一个勇敢的敢于践行本心的人。只是他的欲望来得更简单，也更诗意。就像菊一样，它爱把生命选在秋天，并不是为了树立什么，甚至只是为了逃开什么，只有在秋，在萧索中，它才振奋起来，沸腾和肆意起来。或者俗气的说，他更像是在平凡的岗位上作出不平凡的事儿。只因他是一个文人“农民”，但他更幸运，因为时代对于这种行为的认同感，使他不必像卖猪肉的北大学生那样屡遭非议。而且他的避世，他的隐归甚至被单独载入史册的一页，几行再简单不过的一生概述后便是大片大片的空白。陶潜不似武则天那样的高调，留了无字碑，任人评说，他也还不够那样辉煌的“份量”，他只是极自然的把自己的生命向水墨画一样留白。仅因后人极不甘心有这样单薄的文化符号，于是就用一种极完美的眼光去审视他，褒，褒得天花乱缀；贬，贬得一文不值。其实他所做的正是随心而已。他只不过是厌卷了一种生活便开始另一种新的生活；只是为了穷其一生去执着于自己的意愿。他的诗文只是为他的心灵所作、所歌，纯粹就像渔人的歌，采莲的曲，牧人的调，同样仅为抒发一种生活。他絶是没有想过自己的诗会流芳百世，甚至他从不认为自己为写诗而写诗。

　　作为人这个个体，心里都该是有一片精神土地的，在这片土地上自己或许是个隐者，只是我们没有那样的勇气，或者由于太多的牵绊去做一个真正的隐者，为自己的灵魂找一个平淡自然的归宿，尤其是一片并不大众的灵魂寂地。

　　其实，有些事又何必深究呢？陶渊明无非是在经营自己的一种生活方式而已，倦了，看透了，便做一朵隐菊，开在山间，一阵古风吹过，簌簌作响：

　　采菊东篱下，悠然见南山……